跟學生自我介紹時,在白板上寫著"克李思"三個字。

"克"是"克己復禮為仁"的"克"。

"李"是中國唐朝的國姓,也是我的本姓。

"思"是"我思故我在"的"思"。

 

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 "克己復禮為仁"的典故出自論語.顏淵第十二


【文言文】

顏淵問仁。

子曰:「克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?」

顏淵曰:「請問其目。」

子曰:「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。」

顏淵曰:「回雖不敏,請事斯語矣。」


【白話文】

顏淵問什麼是仁。

孔子說:「約束自己,寬恕他人,使自己的言行舉止合乎禮節,這就是仁。

如果有一天人們都能克己復禮,世界就大同了。

修行仁德,靠自己就能做得到,哪還需要靠別人要求呢?」

顏淵說:「請問要怎麼修行仁德?」

孔子說:「不合乎禮節的不要看,不合乎禮節的不要聽,不合乎禮節的不要說,不合乎禮節的不要做。」

顏淵說:「我雖然不聰敏,但會按照指示去做。」

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李是中國唐朝(Tang Dynasty A.C. 618~907) 的國姓。

中國的朝代:夏、商、周、春秋、戰國、秦、漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、五代十國、宋、元、明、清、民國。

中國歷史朝代歌:唐堯虞舜夏商周,春秋戰國亂悠悠。秦漢三國晉統一,南朝北朝是對頭。隋唐五代又十國,宋元明清帝王休。

唐朝第二個皇帝-唐太宗李世民,是中華帝國史上最偉大的領導者之一,他的「貞觀之治」使中華帝國進入另一個輝煌的時代,海外的中國人現在叫「唐人」,聚居的地方叫「唐人街」。

「唐王朝是中國歷史上貢獻最巨,國力最強,歷時最長的王朝之一,共二百七十六年,其中一半時間在黃金時代之內。」(柏楊.《中國人史綱》)。

唐朝的科舉和教育制度影響中國達1300年之久。唐初,佛教在中國的影響達到頂峰。由於帝國疆土的擴張,陸上海上貿易線的開放,至使外國的宗教能大批湧入中國,尤其是佛教,但在此佛教卻完全中國化了,各種宗派逐漸形成。其中著名的「禪宗」,是唐後唯一繼續朝氣蓬勃,富有理智的教派。

文學方面,唐朝有驚人的發展,唐詩的黃金時代就在這時達到巔峰。著名的詩人有李白,杜甫等。

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我思故我在,是法國哲學家笛卡兒的哲學命題。

笛卡兒(西元一五九六~一六五O年),人們稱他為西洋哲學的「近代哲學之父」。

我思故我在(Cogito, ergo sum,法語原文 Je pense, donc je suis. I think therefore I am (英譯)),翻譯是《我思想,所以我存在。》﹙確切的說是,我思考,所以意識到了我的存在。﹚意思是認為當我在懷疑一切時,卻不能懷疑那個正在懷疑著的「我」的存在。因為這個「懷疑」本身是一種思想活動。而這個正在思想著、懷疑著的「我」的本質也是一種思想活動。這裡的「我」並非指的是身心結合的我,是指獨立存在的心靈。

笛卡兒也就是從他的「我思故我在」來證明「上帝的存在」。為什麼能證明「上帝的存在」呢?因為,如果「我」這個思想的主體不能被「懷疑」,那麼就有一個使「我」存在的更高「存在體」。換句話說,因為我存在,所以必須有一個使我存在的「存在者」,而那個使我存在的「存在者」,也必定是使萬物存在的「存在者」。因此,能夠使萬物存在的「存在者」,就必然只有上帝才有可能了!

總之,笛卡兒的哲學是以「理性」為基礎,以「懷疑」為出發點,目的就是要找尋絕對的「存在者」(上帝)。換句話說:先用「懷疑」的方法,對那些自己還未明白的知識加以懷疑,由「懷疑」而求證,由求證而進入「真理」的領域。

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光一個自我介紹可以講到中西哲學、中國文化史...,這個厲害喲!

 

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