跟學生自我介紹時，在白板上寫著"克李思"三個字。
"克"是"克己復禮為仁"的"克"。
"李"是中國唐朝的國姓，也是我的本姓。
"思"是"我思故我在"的"思"。
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"克己復禮為仁"的典故出自論語.顏淵第十二
【文言文】
顏淵問仁。
子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」
顏淵曰：「請問其目。」
子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」
顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。」
【白話文】
顏淵問什麼是仁。
孔子說：「約束自己，寬恕他人，使自己的言行舉止合乎禮節，這就是仁。
如果有一天人們都能克己復禮，世界就大同了。
修行仁德，靠自己就能做得到，哪還需要靠別人要求呢？」
顏淵說：「請問要怎麼修行仁德？」
孔子說：「不合乎禮節的不要看，不合乎禮節的不要聽，不合乎禮節的不要說，不合乎禮節的不要做。」
顏淵說：「我雖然不聰敏，但會按照指示去做。」
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李是中國唐朝(Tang Dynasty A.C. 618~907) 的國姓。
中國的朝代：夏、商、周、春秋、戰國、秦、漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、五代十國、宋、元、明、清、民國。
中國歷史朝代歌：唐堯虞舜夏商周，春秋戰國亂悠悠。秦漢三國晉統一，南朝北朝是對頭。隋唐五代又十國，宋元明清帝王休。
唐朝第二個皇帝-唐太宗李世民，是中華帝國史上最偉大的領導者之一，他的「貞觀之治」使中華帝國進入另一個輝煌的時代，海外的中國人現在叫「唐人」，聚居的地方叫「唐人街」。
「唐王朝是中國歷史上貢獻最巨，國力最強，歷時最長的王朝之一，共二百七十六年，其中一半時間在黃金時代之內。」(柏楊．《中國人史綱》)。
唐朝的科舉和教育制度影響中國達1300年之久。唐初，佛教在中國的影響達到頂峰。由於帝國疆土的擴張，陸上海上貿易線的開放，至使外國的宗教能大批湧入中國，尤其是佛教，但在此佛教卻完全中國化了，各種宗派逐漸形成。其中著名的「禪宗」，是唐後唯一繼續朝氣蓬勃，富有理智的教派。
文學方面，唐朝有驚人的發展，唐詩的黃金時代就在這時達到巔峰。著名的詩人有李白，杜甫等。
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我思故我在，是法國哲學家笛卡兒的哲學命題。
笛卡兒（西元一五九六~一六五O年），人們稱他為西洋哲學的「近代哲學之父」。
我思故我在(Cogito, ergo sum，法語原文 Je pense, donc je suis. I think therefore I am (英譯))，翻譯是《我思想，所以我存在。》﹙確切的說是，我思考，所以意識到了我的存在。﹚意思是認為當我在懷疑一切時，卻不能懷疑那個正在懷疑著的「我」的存在。因為這個「懷疑」本身是一種思想活動。而這個正在思想著、懷疑著的「我」的本質也是一種思想活動。這裡的「我」並非指的是身心結合的我，是指獨立存在的心靈。
笛卡兒也就是從他的「我思故我在」來證明「上帝的存在」。為什麼能證明「上帝的存在」呢？因為，如果「我」這個思想的主體不能被「懷疑」，那麼就有一個使「我」存在的更高「存在體」。換句話說，因為我存在，所以必須有一個使我存在的「存在者」，而那個使我存在的「存在者」，也必定是使萬物存在的「存在者」。因此，能夠使萬物存在的「存在者」，就必然只有上帝才有可能了！
總之，笛卡兒的哲學是以「理性」為基礎，以「懷疑」為出發點，目的就是要找尋絕對的「存在者」（上帝）。換句話說：先用「懷疑」的方法，對那些自己還未明白的知識加以懷疑，由「懷疑」而求證，由求證而進入「真理」的領域。
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光一個自我介紹可以講到中西哲學、中國文化史...，這個厲害喲！
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